如何理解三位一體呢？ II

Ａ：弟兄，感謝耐心的解答，關於“三位一體”這個詞在聖經裡是沒有的，既然沒有，如果說是神的默許，那麼是誰最在神的啟示下總結出“三位一體”的呢？ Ｂ：父神的靈是聖父、基督的靈是聖子、聖靈的靈是聖靈；神是靈，聖父的靈是聖靈、聖子的靈是聖靈、聖靈的靈是聖靈；父、子、聖靈同無限。”這個觀點依據的經文是？ “聖靈的靈是聖靈”這是誰總結的？ 　　解答我不敢當，我只是分享我所信的。三一神觀所討論的內容是神本身，是信仰內容裡的核心，其他的議題都不能比此議題更重要；而基督論更是核心中的核心，基督的神人二性也是包含在神論裡面，只要在神論的議題上出了錯，就成為異端，或相對的成為異端所稱的異端。我曾經和耶證的牧師討論過一位一體和三位一體的問題，結果還是各走各路，而我成了耶證所說的異端。 　　三位一體的神是聖經所啟示的，使徒所傳講的，曆世歷代教會所信仰的；我不想提起歷史上對這議題特別有堅持的人，因為神學是進展式的，依現代的神學觀念來看，很難找到那個前期教父的神觀是完全無誤的。但是於第二世紀就存在的『使徒信經』已經宣稱：我信上帝、我信耶穌基督、我信聖靈；所以我們相信三一神觀是使徒所信仰的。 現在我們試著從聖經來查考三一神觀的啟示： １：創世記裡神說『照著我們的形象樣式……』的『我們』是複數，而希伯來文有單數、雙數、複數的分別，希伯來文的複數是指二以上的數才是複數。 ２：『Elohim』是二以上的複數型態。 ３：創世記18章至19章裡面我們看到差遣的耶和華和奉差遣的耶和華，而奉差遣的耶和華接受亞伯拉罕和羅得伏地拜祂；我們能說差遣的耶和華是聖父，但被差遣的耶和華是誰呢？而『差遣』必定發生於位格之間，我在前文提過：位元格是神形象樣式延伸出來的自覺性獨立個體（位格是有理性、情感、意志、能自覺的獨立個體），所以神必定有一個以上的位格。 ４：上帝與雅各摔跤，神說：因為你與　神與人較力、都得了勝。這裡的『神』與詩篇82篇的『神』是不同的，這是大寫的神，是指上帝；詩篇82篇的神是小寫，在中文聖經是沒有空一格的神。所以我們說與雅各摔跤的神真是上帝。聖經又說從來沒有人見過神（約一 4:12），那這一位讓雅各得勝的神是聖父或是聖子呢？那一位沒有人見過的神又是哪一位呢？ ５：你怎麼解釋『耶和華對我主說、你坐在我的右邊……』詩110:1？這裡的耶和華是誰，主又是誰？『你』是誰，『我』又是誰？ ６：約翰給耶穌施洗時，三個位格同時出現。 ７：『主就是那靈』林後3:17。神的靈、耶和華的靈、謀略的靈、智慧的靈、正直的靈、公義的靈、焚燒的靈……，這就是我前文所說的『聖靈的靈』；『聖靈』的靈，只是為了強調聖靈是有位格的靈。如果聖靈沒有位格，那麼如何理解『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的』林前12:11；如果聖靈沒有位格，如何理解聖靈於感動、安慰、光照、充滿等等工作的主動性呢？甚至馬可福音記載：聖靈把耶穌催到曠野裡去；聖靈若沒有主體意識，怎麼禁止保羅往亞細亞去呢？ 　　一主一信一洗，這是我們已經接受的；盼望你也能接受，聖父是主、聖子是主、聖靈是主的三位一靈（體）的唯一真神。 謹此 神掌權