救恩僅此一家 別無分號

　　人所作的事是否為善，要看這件事是不是為了愛神而作。人要先愛神，他一切其它的德性才有意義，而且人要能愛神，都得靠神的恩典。奥古斯丁不否認人也有節制、誠實、慷慨等天然德性(natural virtues)，這些都是世上的美德，但是奥古斯丁認為信徒從神領受信心、愛心、對神的感恩等，這些是神所賜的特殊美德(specific graces)，和天然德性完全不一樣，而且嚴格來說，只有特殊美德才是好的，也只有特殊美德才在神面前有價值。

　　司密斯(W. D. Smith)舉過一個例子，清楚描述「天然德性」（普遍恩典）與「特殊美德」（特殊恩典）的區別。他說：

　　即使是一群強盜，也有許多「德行」，這些德行是中性的，本身並沒有什麼不好。強盜雖然作違法的事，但是強盜也有自己的規矩，並且要求大家嚴格遵守。比方說，他們必須勇敢、忠心，才有資格作強盜。他們還能作許多國家法律所要求的事，但是他們這樣作並不是為了滿足政府的要求，而是為了順服他們自己的規矩。比方說，政府要求百姓誠實，而強盜在交易和分配擄物上也嚴格要求誠實，但是在政府和一般人的眼中，他們整個的生活是最糟糕不過的。

　　我們應該清楚瞭解一件事：只要他們仍舊叛逆，他們所作的事沒有一樣能使他們配作政府的公民。他們首先必須結束叛逆生涯，向政府投誠，懇求政府寬大為懷，既往不咎。照樣，屬世的人按著他們天然的情形，都是悖逆神的；儘管他們可以行出許多合乎神律法的要求，這些事也使他們有資格成為人，但是他們作這些事不是為了神，也沒有想到神的律法。相反的，他們作每件事都有一些最高準則，例如社會規條、輿論壓力、一己之私、自己的性格、或是其它屬世的、甚至邪惡的動機。至於這位使他們能思考、能存活的神，卻被他們拋到腦後。他們即使想到神，也是行事邪僻、抗拒神的吩咐、輕蔑神的意旨、硬著頑梗的心、不願意順服神。所以我們應該知道：人只要沒有回歸於神的國度，他就是悖逆神的叛徒，作不出一件神所喜悅的事。他們首先應該離棄悖逆，為罪悔悟，歸向真神，依靠救主，求神赦免，與神和好。如果沒有從上面來的能力，他憑自己是無法辦到的；除非他的心先被改變，否則他還是會一直落在罪惡之中。

　　既然在救贖的計畫裡面，人只能分為屬基督的與不屬基督的，那就自然而然的形成了基督教特有的強烈排他性！其實教會從來不曾針對某個異教，教會所做的不外是為真道竭力的爭辯而已。

　　救恩僅此一家，別無分號！就好像只有真鈔才是真鈔，其他不論有幾款，印刷有多精美，都是假鈔。

　　願我們都持守於上帝的國度。

謹此

神掌權