拒絕妥協

問：如果謊言對別人都沒傷害呢？謊言只是為了一些事情的方便，並無任何的傷害

答：

由誰來判斷有沒有人受傷害呢？

只在心裡敬拜別神，對別人都沒傷害，算不算犯了第一誡？

只在心裡渴望拜偶像，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第二誡？

只在心裡褻瀆耶和華的名，而沒有說出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第三誡？

不將今日（日日都是主日）視為聖日，等同干犯安息日，算不算犯了第四誡？

只在心裡厭煩父母，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第五誡？

只在心裡恨惡某人，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第六誡？

只在心裡意淫某個婦女，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第七誡？

只在心裡想將不屬自己的財物占為己有，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第八誡？

只在心裡將謊言取代真理，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第九誡？

只在心裡起了貪念，而沒有做出來，對別人都沒傷害，算不算犯了第十誡？

　　我們先確立事件的發生有動機、過程與目的。其中動機與目的是產生（永恆）意義的主因，而過程則是於時間和空間裡產生意義的行動。而最終的結果（可理解為，『歷史』），永遠在上帝的手裡。

　　以上十個問題都只處在動機和目的上，而十誡所要求的正是在『動機和目的』的永恆價值點上面。其中第四誡有週期性，第五誡有較短的時間性，是我們當積極把握機會的。而所謂的『行為』正是於時間裡將動機與目的付諸行動成為不可挽回的事件，因為時間不可重新再來，所以不可挽回；而不可挽回就意謂著已將原罪發展成為本罪。而本罪只有基督的挽回祭能挽回神的怒氣。

　　如果謊言已成事實，或說已將謊言說出，那就表示我們敗給了那在我們裡面發動的罪性，或說我們沒有成功的制伏自己的老我，並且已將原罪延伸發展成為本罪；那麼不管有無受害者，這已成為過程上或說歷史上的事實；而人最主要是對神負責，摩西的律法必追討事件的原由、過程與結果；而且有無受害者不是我們說了算，我們無法事先估計謊言到後來會發展成何種狀態。

　　其實我們不論如何努力，都無法完全除掉內心的罪性；但是我們確實該盡力將內心情欲的爭戰靠主得勝，而不該為自己先預備與罪妥協的理由；因為預備與罪妥協的理由只會使我們更軟弱。我們僅能儘量婉轉柔和的說實話，否則就不開口；任何理由都不夠成為我們干犯上帝的理由，我們不需別人讚賞的眼光來肯定自己，因為我們不是活在人的眼光之下，而是活在神面前。而活在神面前就是要以向神負責為第一要務，而不是以自己的標準來行事。

　　我們今日在這裡所行的，是個人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。申12：8。

　　願神保守我們能靠主得勝，拒絕妥協

謹此

神掌權