殉道者的故事──為義受逼迫

十四、款待捉殺他的兵丁 　　羅馬皇帝尼祿性情兇暴，極力殘害基督徒，火燒、鋸鋸、喂獅、用盡各種酷刑，許多信徒因而隱居。有一老年信徒，隱居窮鄉僻壤，開一牧場，飼養許多牛羊家畜。他有一個習慣，凡過路的，無論何人總請他們在他那裡歇息一下，給他一杯牛奶，一塊幹餅。日子多了，各處知名。尼祿王聽見，就說那人必是一位基督徒，不然怎有這樣的愛心，於是派了四個兵丁，去殺這位老人。四兵當晚經過那地，恰巧住在老人家中。老人盡情款待他們。他們並不知道這位老人就是他們所要捉殺的基督徒，就把來意告訴老人，問他說：“你知道這位老人住在什麼地方麼？”老人回答說：“這位元老人我認識，明天我帶你們去。”老人為兵丁鋪好床鋪，就到後院，挖了一坑，跪下禱告。天亮時候，就去喚醒四兵說：“你們所要尋索的人就是我。”兵丁面面相覷，不忍下手。他們覺得老人非常慈愛，很受感動，約他一同逃跑，大家都作基督徒。老人說：“尼祿勢力遍佈全國，我們無處可逃，如果被他捉住，五人勢必一同喪命。你們若是真實愛主，請即把我殺死，將頭交給尼祿王，身體埋在院內坑中，你們出去傳揚基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜，你們年紀尚輕，正是主所大用之時。”四兵丁不得已，流淚禱告，忍痛殺死老人，交上人頭，了結差事，辭去職務，為主作了忠心的傳道人。 十五、任憑把我骨頭咬碎 　　伊格納丟（Ignatius）是第一世紀教會的長老。當他受逼迫時，被帶到君王面前，判決死刑，要丟給羅馬圓戲場的野獸吃。他不願在羅馬的聖徒，為他辯護，向王求免死刑，就寫信給他們不必這樣作。信上寫著說，火與十字架來吧！大群野獸來吧！任憑把我的皮肉撕裂，把我的骨頭咬碎！魔鬼兇殘的苦害來吧！只要讓我到耶穌基督那裡，我一點都不怕。我的心已經被主所奪，雖在大患難之中，亦能泰然自若。 十六、尼哥米底被鞭死 　　尼歌米底乃羅馬城內著名的基督徒。大逼迫臨到教會，他服事受難的弟兄不遺餘力，安慰貧窮的，探望被囚的，勉勵動搖的，堅固信實的。因著他的善行，至終被捕，鞭打而死。 十七、富葛被沸水燙死 　　富葛（Phocas）是本都教會的監督，因為拒絕向偶像獻祭，被扔入火窟，再拖出來，投在沸水裡燙死。 十八、母子八位一同殉道 　　辛弗沙（Symphrosa）姊妹是個寡婦，那時教會正在羅馬遭遇厲害的逼迫，國王命令她和她的七個兒子向偶像獻祭。他們抗不遵命，大大觸犯王怒，將她帶到廟宇之內，用她髮髻懸在梁上，重重鞭打後，再用大石擊頭，扔在河裡。她的七個兒子則被綁在七根木柱上，又用滑輪拉吊，四肢脫節。但是這種酷刑不能搖動他們的信心。結果，長子被王破喉，次子紮胸，三子剖心，四子破臍，五子刺背，六子刄腰，七子鋸裂，一一為主殉道。 十九、基督徒的神實在偉大 　　當羅馬帝國三次逼迫基督徒的時候，法斯丁和喬維他兩位弟兄毅然決然的為主作見證，甘心忍受各種暴刑，赤忠到底。使旁觀的人，羅西利司欽佩萬分，不禁出聲喊說：“基督徒的神真偉大！”因此他也被捕處死。 二十、裘曼尼葛被野獸噬害 　　裘曼尼葛（Germanicus）是個青年的基督徒。他被扔給野獸噬害。他的勇敢激勵了旁觀的人，使數人悔改信主。因此觸怒了百姓，群起呼叫“除盡惡人，快捉玻雷卡”。結果士每拿教會的監督玻雷卡和十二位其他的信徒，不久亦名錄殉道者的冊子上。 二一、玻雷卡焚身見證 　　士每拿教會的監督玻雷卡(Policarp 使徒約翰的學生)，他們把他拿住了。因為他已八十六歲，所以不忍處死他，特別寬待他，只要他說一聲我不認識拿撒勒人耶穌，就可釋放。但他回答說：“我不能否認祂。我已事祂八十六年，在這八十六年中，祂從沒有虧待我，我怎能愛惜這身體而否認他呢？”他們把他抬到火裡去燒。當他下半身已經燒枯了的時候，他還能說話，他說：“感謝神！我今天有機會能夠被人燒在這裡，用我性命來作見證。” 二二、腓力西他母子同殉道 　　腓力西他（Felicitas）是一位尊貴的羅馬主婦，品德高尚，通道虔誠。她有七個兒子，個個都受她的良好教導。國內發生地震、饑荒和水災，謠言紛傳，說這些災害，乃因基督徒不敬鬼神所致，群起攻擊信徒。腓氏和她的眾子因此被捕。王命巡撫波里審問他們。巡撫先從母親著手，以為只要說服母親，余者自然跟隨。雖經利誘，恫嚇，腓氏信心仍然堅定不移。巡撫乃轉移目標，分別審問她的眾子。他們的信心堅強，意念相同。於是下令全家處死。長子鞭打後用重量壓死，次子，三子被木棍擊死，四子被推下山谷跌死，其他三個幼子被斬首。母親亦被梟首示眾。 二三、游斯丁被鞭打斬首 　　游斯丁（Justin Martyr）是一位著名的哲學家，原籍撒瑪利亞的尼波立（Neapolis），生於主後一零三年。曾受當時的最高教育，並且遊學埃及。在亞歷山大，他獲悉編譯聖經七十士譯本的人員的一切事蹟，參觀過他們工作的小房間。他愛慕真理，是個博學鴻士。他研究斯多亞（Stoic）和巴黎培載底派（Peripatetic即亞裡斯多德派）的哲學，嘗試過畢賽古利（Phthagorean）的制度（即輪回學說）。後又轉攻柏拉圖（Platonics）的哲學，迨主後一三三年，當他三十歲之時，悔改歸主。他曾寫過一篇優美的通啟，勸告世人，歸服他新近所得到的信仰。他的生活十分純潔，堪稱基督徒哲學家。他也用他的才智勸導猶太人。他常遊行各地，最後寄居羅馬城，在那裡開辦學校，教育多人。當外邦人開始逼迫基督徒的時候，他上書羅馬皇帝，替基督徒申辯。結果王降旨緩和逼迫。不久以後，他與克利新（Crescens）發生辯論。克氏乃諷刺派的著名人物，為人不修品行。游斯丁的理由十分有力，對方無法駁倒，於是克氏毒恨在心，極思報復。當時適有夫婦二人住在羅馬，都是不良之徒。後來婦人悔改信主，設法挽回她的丈夫，多次嘗試均告無效，乃請求離異。這樣激怒了丈夫，上告婦人乃基督徒。經婦人苦求後，丈夫收回控訴，但竟遷怒引領婦人信主的托拉米（Ptolemeus）。托氏被判死刑。另有一位羅西（Lucius）亦同被處死。游斯丁寫第二篇申辯文，辨說刑罰太過殘酷暴烈。克氏就乘機進讒言，以致游斯丁和他的六個同伴一起被捕。他們因拒絕向偶像獻祭，又不肯反悔所信，遂被鞭打而後斬首。時在主後一六六年。 二四、里昂信徒受逼迫 　　羅馬皇帝奧利留馬可時，里昂信徒遭遇逼迫。那時著名的殉道者有亞葛特（Vetius Agathus）他是一個少年人，為所信的真道竭力申辯，並且承認自己是基督徒，結果被處死列。許多人受他勇敢的激勵，大膽承認主名，以致與他遭受同樣結局。有一位體質孱弱的姊妹，名叫白蘭第娜（Blandina），得到天上的特別力量，竟能忍受刑罰多時，使執刑的人又驚奇又疲倦。當維也納（Vienna）教會的執事賽脫司（Sanctus）上刑之時，他十分鎮定，只喊叫說：“我是一個基督徒。”燒紅的銅片放在他身體的幼嫩部份，使他的筋肉消縮。但他堅忍不拔，乃重新下監。數日後從獄中提出來，施刑的人希奇他的傷痕竟已痊癒，體力亦已復原。又重新上刑，仍舊不能治死他。於是再度下監，禁閉一時，最後被斬而死。又有一個軟弱膽怯的女子，名叫皮白利（Biblias），曾經懼怕死亡而反悔所信，但是後來重新承認主名，十分忍耐的接受痛苦。至於在里昂其他的信徒，有的被迫坐在燒紅的鐵椅上，皮肉炙裂，有的被縫在網裡，丟給野牛撞死，凡囚死獄中的，都扔給狗吃。在里昂的殉道者大約有四十八位。時在主後一七七年。 二五、沸瀝青澆頭 　　奧利根的父親梁乃達，因著基督徒的名被斬。受刑以前，兒子寫信鼓勵他說：“父親，請勿為了愛惜我們的緣故，改變你的決心。”許多聽奧利根講道的人亦同樣殉難。拉士和她的母親姊妹都被先以沸瀝青澆頭，然後用火燒死。監刑官巴西利見到她們鎮定，受感歸主，並因拒絕指著羅馬偶像起誓，被判死刑。 二六、裴百秋被牛闖劍刺 　　裴百秋（Perpetua）是一位二十六歲的青年女子，有錢財，且有學識，懷中尚有乳兒。她的父親非常疼愛她，在她被捕後，常到禁閉的地方探望安慰，多方勸誘，想要叫她反悔。她的信心堅定，不為所移。因此激怒老父，把她毒打一陣，數日不來探望。她在牢中受浸。方伯審問之時，吩咐她向偶像獻祭，她抗不遵命，乃判下地牢，且不准攜帶乳兒。兩位看顧受難信徒的執事設法使她每日得到數小時呼吸新鮮空氣的機會，趁此哺乳她的嬰兒。她自知不久人世，轉托母親照顧外孫。老父重來探獄，苦勸求她背道，態度柔軟懇切，真使鐵石心溶。但她深曉必須撇棄一切跟隨基督，因此回復一句話：“但願神的旨意成就。”老父聞言，五臟俱裂，悲慘離開，聽憑天命。裴氏在受審時，顯出非常的勇敢和堅強的意志。審判官請她慎重考慮老父的眼淚，幼兒的無倚，和她自己生命的危險。她勝過一切天然的感覺，不顧精神和肉體上的痛苦，決意犧牲所有人的關係，來換取基督所賜的永生。無論人怎樣誘惑，她毫不動心。老父知她必死，不覺動了慈心，想要把她搶走，結果反被重擊，這事使女兒的心悲痛萬分。她重新下監，與其他的基督徒一同受刑。當時與她同受監禁的，另有一位懷孕的姊妹，名叫腓力西他（Felictias），法官勸她愛惜自己的生命。她回答說，她決不接受任何拜偶像的建議，也不以性命為念。在牢內生了一個女孩，由一位信主的姊妹代為收養。受刑的日子到了，她倆被人帶進戲園，聽任野牛撞死，兇惡的野牛被放出來，直闖裴氏，使她昏暈，後又抵觸腓氏，使她重傷。最後執刑的人用劍刺死她們。時在主後二零五年三月間。 五七、代歐盔仙逼迫教會 　　第十次大逼迫乃古今最慘烈的逼迫。代歐盔仙（Diocletian）登基（主後二八四－三零五年），初時對於教會頗有好感。迨遷都小亞西亞的尼哥米底亞城（Nico-mendia），於主後二八六年派瑪西緬（Maximian）居羅馬城為次帝，局部逼迫開始發生。有一支底本（Theban）的軍團，共有六千六百六十六人，全部都是基督徒。他們原駐東方，奉瑪西緬的命，進軍加拉，協助平亂。瑪帝舉行大祭，吩咐全軍陪祭，並立誓效忠，助滅在加拉太的基督徒。底本軍團無法遵命。王大怒，命令每十人抽一人處死。結果存活的人不變初衷。第二次十人抽一。全軍團依然站住，且上奏稱：“設王令和主令互不抵觸，我們樂意順服，且常順服。但若遇有抵觸之時，我們必須順服全能的主。我們願意效勞，然而我們不能手染基督徒的血。人若不能向神赤忠，怎會向王盡忠。你吩咐我們搜查毀滅基督徒，此事無須執行，因為我們就是基督徒，且以此名為榮。我們眼見同伴被殺，他們毫不抵抗，也無怨歎，他們為基督的緣故殉難是愉快的。無何能夠激動我們，舉手反抗君王。我們寧願死在人的惡待下，以求無辜，不願活在罪惡的重壓下。我們願意接受任何王命之苦。我們公開承認自己是基督徒，因此不能迫害同道。也不能向偶像獻祭。”王大發雷霆，殺戮全軍，不留一人。時在主後二八六年九月二十二日。主後二九二年，代歐盔仙另選格利留（Calerius）為該撒，助理東方政事。次帝瑪西緬另選康士坦徒（Canstantius）為該撒，治理英國、西班牙和法國三省。格利留受他母親的唆使，勸誘代歐盔仙逼迫教會，複稱國家軟弱，全因基督徒之故，不如除滅他們。迨主後三零三年，王聽信讒言，頒諭毀滅各地禮拜堂，焚燒聖經和有關基督教的書籍。複下令剝奪基督徒的公民權，不得擔任任何重要職守，也不能得到法律保障。逮捕教會領袖，禁囚監內。凡不拜偶像的，格殺勿論。王諭張貼全國城市。有一勇敢的信徒，將告示撕破，結果被焚而死。格利留心仍不甘，私下遣人放火，焚燒王宮，把罪名加在基督徒身上，作為殘暴迫害的藉口。凡是基督徒，不分老幼男女，一概殺戮。又縱火燒屋，許多信徒全家葬身于火。有的被大石系頭，趕入深海。逼迫蔓延全國，在東方尤其厲害。這樣繼續有十年之久。殉道的人數多得無法統計，殉道的方式多得不能盡述。有些巡撫甚至請求停止屠殺，因為“居民血流，使城市污辱，民屠殺，使帝國毀譽。”主後三零五年，代歐盔仙遜位，且強迫瑪西緬辭職。帝國由康士坦徒與格利留分治東西。康氏人品高貴，性情溫柔，而且善等基督徒。後主三零六年將國位傳太子康士坦丁（Canstantinuns or Constantine the Great）。康氏受到母親赫裡拿（Helena）的勸導，心中傾向基督。西方迫害遂告結束。至於東方，格利留另選其甥瑪西岷（Maximinus）為該撒，治理敘利亞，埃及二省。瑪氏生性兇暴，繼續逼迫信徒，且偽造“彼拉多行傳”攻擊基督，下令學校採用當作課本。主後三一一年，格氏患有惡疾，醫生束手。他認清這是神的懲罰，乃懺悔過去罪惡，頒旨停止逼迫，而且重修禮拜堂，並囑基督徒代為禱告。除了瑪西岷所轄的敘利亞和埃及外，東方的迫害亦告終止。 　　列出前期教會五百多萬殉道者的一偶；我們的心志與他們相比，實在相差太多了。我們只要稍微受點苦，就自以為是為義受逼迫，真是汗顏阿。