神的旨意、神的心意、神的許可、神的任憑是上帝不同程度的意志;神不同程度的意志的內容也不相同;有限的我們不可能完全瞭解無限的神,但神所願意我們瞭解的都記載在聖經裡了。
上帝在萬世以前所定意的,上帝在萬世以前所願意的,上帝在萬世以前所許可的,上帝在萬世以前所任憑的,範圍也不相同,但卻永不改變,這就是預定論。而預定論也是人有限理性所無法盡解的聖經真理。
人無法跳脫時間的範圍,人對永恆的觀念是無止境的時間的延伸,所以活著的人是處於不間斷的過程之間的恒變;而所謂的『萬世以前』是人對神于永恆裡的描述。若沒有人問起:時間是什麼?我們就以為我們知道時間是什麼。請告訴我,時間是什麼?
大家都瞭解『歷史』的定義,聖經也是一部歷史書,聖經裡記載著神的旨意、神的心意、神的許可、神的任憑等等的事件,我們不能混淆。
屬世的事也一樣是上帝不同程度的意志的彰顯;而所有屬於『神的許可』和『神的任憑』裡含有罪的事件,神要追討責任。所以聖徒靈命的進程,需要由『神的任憑』進入到『神的許可』再進入到『神的心意』最後歸回到『神的旨意』裡面;而這個過程,只有聖父的揀選、聖靈的光照、聖子的救贖才能完成。
不論任何事,只有神完全知道過程,只有神能審判這事是否是出於『神的旨意、神的心意』的榮耀見證或者是出於『神的許可、神的任憑』的罪惡行為。而我們不該論斷,也不該把『上帝任憑』人所犯的罪惡推到『上帝旨意』的範圍裡要上帝替人負責,除非我們認罪、悔改、信靠祂,而這完全是神的恩典。
謹此
神掌權
沒有留言:
張貼留言
不要跟你的上帝說你的問題有多大,
卻要跟你的問題說你的上帝有多大!